Из трёх закавказских республик Армения, наверное, менее всего знакома сербам. Да, между Сербией и Арменией существуют дипломатические отношения (им в этом году ровно 30 лет), но полноценные посольства у двух стран отсутствуют — они представлены лишь консулами, почётными консулами или полпредами. Экономические связи тоже достаточно слабые. Между странами нет прямого авиасообщения.
При этом на народном уровне определённые связи есть — так, почётный консул Сербии в Армении Бабкен Саакян, писатель и переводчик, буквально открыл для армянской культуры сербские романы и стихи. Произведения самого Саакяна (в том числе о Балканах) переведены на многие языки мира, этот человек вообще заслуживает отдельного материала. Разумеется, кому-то из сербов интересна Армения, кому-то из армян — Сербия, хотя какой-то крупной армянской диаспоры в Сербии не сложилось (сербской в Армении — тем более).
Сейчас во многих армянских футбольных клубах играют сербские футболисты. Более того, один из них, вратарь ереванского клуба «Ноа» Огнен Чанчаревич (уроженец города Ужице), живёт в Армении с 2018 года, а в прошлом году даже получил гражданство этой страны — и встал в рамку ворот сборной Армении! Летом 2024 года Огнен прославился на весь футбольный мир, забив ударом почти от ворот гол в ворота греческого АЕКа. «Ноа» прошёл дальше и в итоге пробился в групповую стадию Лиги конференций УЕФА — исторический успех клуба!
Бабкен Саакян и Огнен Чанчаревич, несомненно, ещё внесут свой вклад в развитие сербско-армянских отношений, а вот как быть с материальными следами? О монастыре Ерменчич на юге Сербии «Балканист» уже писал. Раньше были и другие армянские следы — например, в Нови-Саде стояла Армянская церковь, построенная в XVIII веке и снесённая в 1963 году (сейчас на её месте установлен памятный крест-хачкар).
А есть ли сербские следы в Армении? Да, есть, как я случайно выяснил в ходе своей летней поездки в Армению, причём следы неожиданные и разнообразные.
Начнём с более поздних, современных следов. Одной из самых страшных трагедий в истории Армении и неутихающей болью её народа стало Спитакское землетрясение в декабре 1988 года. Тогда погибло не менее 25 тысяч человек, а несколько сотен тысяч остались без крова. Помощь советской Армении оказали десятки стран мира, в том числе ещё единая Югославия. И в ходе доставки этой помощи произошла новая трагедия: 11 декабря 1988 года самолёт Ан-12 югославских ВВС с грузом медикаментов на борту разбился при заходе на посадку в ереванский аэропорт Звартноц. Погибли все семь членов экипажа. В память о лётчиках на месте трагедии, возле села Овтамеч, позднее был установлен памятник.
Югославская помощь Армении продолжилась. В селе Ахурян (пригород Гюмри, тогда ещё Ленинакана) был построен «германо-югославский квартал» — коттеджи для людей, оставшихся без крыши над головой. Подобные кварталы строили в Ленинакане-Гюмри и его окрестностях и другие страны. Судьба Ленинакана оказалась очень похожей на судьбу Скопье, тоже разрушенного землетрясением на четверть века раньше. И македонскую столицу тогда восстанавливали всем миром, и там появились улицы в честь разных стран и городов.
И ведь на германо-югославском квартале сербский след в Гюмри не заканчивается! Во время поездки я совершенно случайно обнаружил, что на южной окраине города, в Казачьей Слободке, стоит храм Арсения Сербского, построенный в XIX веке для солдат русского гарнизона — между прочим, самый большой православный храм в Армении.
Арсений I Сремац был вторым архиепископом Сербии — наследником самого святого Саввы. Арсений, как и Савва, был позднее причислен к лику святых, но известен гораздо меньше своего великого предшественника. Кстати, именно при Арсении край Косово стал приобретать своё значение как центра сербского православия. Почему выбор при наименовании церкви пал именно на Арсения Сербского, теперь уже не узнать.
Арсеньевский храм находится на территории бывшей войсковой части Советской Армии. Ныне части там нет, к храму спокойно можно подойти и подъехать. Там царит полное запустение — куполов и колоколов церковь лишилась ещё в 1930-е годы (ладно хоть само здание устояло), внутри пыль, грязь и мусор, под крышей летают голуби, а стены храма «украшены» надписями типа «Кишинёв, Ботаника, ДМБ-1990», «Тамбов, Курск, Орёл, 73 дня до приказа», «Кто не был — тот будет» и другими подобными дембельскими посланиями. В храме лежит несколько церковных книг, газеты аж за 1993 год — видимо, в те годы планировался какой-то ремонт или восстановление церкви Арсения Сербского.
Перед входом в храм установлен камень с надписью: «Здесь будет установлен памятник воинам-казакам, отдавшим жизнь в боях за Армению». Когда будет — вот это вопрос. К сожалению, до храма нет дела ни властям Армении, ни России, ни тем более Сербии.
Церковь находится в отдалённом районе на юге Гюмри, туристов сюда не водят. В центре города стоит красивейшая армянская церковь Святого Спасителя, почти разрушенная в ходе землетрясения 1988 года. Этот храм восстанавливали долгие годы, но всё-таки довели работу до конца. А храм Арсения Сербского никто и не начинал ремонтировать, хотя он устоял во время землетрясения (и не одного, между прочим). Кстати, и строительство этого храма шло долгие годы — с 1870-х и вплоть до 1910-го. Возможно, судьба у него такая нелёгкая — как и у Гюмри, как и у Армении, как и у Сербии.
Обложка: depositphotos.com
Фото: Виктор Бобров