Пятый по счету правитель Древней Руси князь Святослав мечтал перенести столицу своего государства из Киева на Балканы. Не ясно, однако, чем он руководствовался — авантюризмом и стремлением поживиться за счет более богатых народов или же проницательно оценил геополитическое значение региона для Европы?
Вполне вероятен и другой вариант: Святослав мог быть сыном болгарской княжны и на Балканы его влекли личные династические интересы.
Княгиня Ольга и юный князь Святослав
Начнем с того, что хрестоматийная версия древнерусской истории основывается на «Повести временных лет» (ПВЛ), написанной монахом Нестором полтора – два века спустя после эпохи правившего Русью в качестве регента князя Олега, его воспитанника князя Игоря, супруги Игоря княгини Ольги и их предполагаемого сына князя Святослава. И, применительно к указываемому периоду, в ПВЛ содержится огромное количество противоречий объяснить которые историки не могут.
По хрестоматийной версии Ольга происходила из Плескова, традиционно идентифицируемого как Псков, причем особо отмечается, что брак с Игорем был заключен при активном содействии князя Олега. Более того, согласно Иоакимовской летописи звали невесту славянским именем Прекраса и Олег как бы «удочерил» ее, переименовав в Ольгу (женский вариант скандинавского имени Олега). При этом о происхождении Прекрасы-Ольги в древних летописях ничего не говорится, но более позднее «Житие» княгини и предания называют ее дочерью лодочника, обслуживавшего перевоз через реку Великую.
Князь Олег убивает Аскольда и Дира, чтобы провозгласить Игоря киевским князем
Допустим познакомившегося с ней на перевозе Игоря охватила совсем уж жгучая страсть, но зачем Олегу поддерживать этот брак, «впрягаясь» за простолюдинку?
Версия о том, что Прекраса-Ольга была княжной из Болгарии возникла в 1888 году на основе ранее неизвестного источника – т. н. «Нового Владимирского Летописца». Речь идет об одном из списков ПВЛ, сделанном во второй половине XV века и несколько отличающегося от канонической версии.
Встреча Игоря и Ольги по псковской версии. Худ. В. К. Сазонов
Конкретизируя, его автор говорит, что брак Игоря и Ольги был заключен по инициативе Олега, когда тот находился на Балканах. Соответственно, речь идет либо о 907 годе (когда Олег совершил поход на Константинополь), либо о следующих четырех годах (поскольку в 911 году был заключен русско-византийский договор, подытоживший результаты похода). Но, во всяком случае, дело не могло происходить после 912 года, когда Олег умер, а Игорь стал «полноценным» правителем.
Итак, определив Ольгу как болгарскую княжну, поговорим о ее предполагаемом генеалогическом древе.
ПВЛ и другие источники датируют ее появление на свет 893-894 годами и это коррелируется с «Житием», где, без указания даты рождения, указывается возраст кончины – 75-80 лет. Соответственно, в 907 году, когда Олег с войском появился у стен Константинополя, ей было 13-14 лет – по тем временам как раз невеста на выданье.
Князь Олег приказывает прибить свой щит на ворота Царьграда
Византия и Болгария соперничали за контроль над Балканами. Предыдущая война между двумя государствами завершилась в 896 году, а в 912 году (то есть сразу после подписания русско-византийского договора) вспыхнул новый византийско-болгарский конфликт, после которого византийским императорам пришлось признать за князем Симеоном I царский титул.
Какие выводы можно сделать из сопоставления этих фактов и дат?
Поход Олега, помимо желания захватить хорошую добычу и добиться дипломатического признания со стороны Византии, имел еще одну цель – консолидировать входившие в еще только складывающееся Древнерусское государство племена и народы.
Креститель Болгарии Борис I
История болгарской государственности насчитывала на тот момент более двух веков, а в 864 году болгарский князь Борис I принял крещение и начал вводить в своей стране христианство.
Явившееся в 907 году непонятно откуда войско русичей с точки зрения болгар было варварским, но, поскольку, сражалось с византийцами, самым разумным, с точки зрения правившего на тот момент болгарского князя Симеона, было придерживаться нейтралитета.
После ухода русичей имелся шанс воспользоваться ослаблением Византии (что Симеон и сделал). Кроме того, стоило попробовать выстроить с русичами какие-то отношения, через заключение династического брака.
Другое дело, что отдавать свою дочь за сомнительного жениха-язычника христианину Симеону не хотелось.
В источниках того времени дочери правителей поминались далеко не всегда, а, если и поминались, то лишь в связи с каким-нибудь особо значимым замужеством, либо церковной деятельностью. У Симеона, например, известны четыре сына, но о дочерях в источниках не говорится ни слова. У отца Симеона Бориса I по именам упоминались четверо сыновей и две дочери (Ганна и Евпраксия), побывавшие замужем, а после кончины супругов, ставшие монахинями.
Ослепление Владимира Расате по приказу Бориса I. Фреска церкви в Тешово
Борис I под конец жизни тоже постригся в монахи, передав в 889 году престол старшему из сыновей Расате (в крещении – Владимиру). Но Расате попытался восстановить язычество. Отцу пришлось ненадолго выйти из монастыря, разбить строптивого отпрыска, ослепить его и передать престол следующему по очередности сыну Симеону.
Одним из первых его решений стал перенос столицы из Плиски в Преслав.
А теперь обратим внимание на два момента…
Во-первых, болгарская семейная междоусобица произошла в 893 году, что совпадает с предполагаемой датой рождения Ольги. Во-вторых, упоминаемый в ПВЛ Плесков вполне себе может быть ни Псковом, а Плиской.
Допустим Ольга была дочерью Расате, и, придя к власти, Симеон перенес столицу в Преслав, оставив свергнутого и ослепленного брата вместе с детьми в Плиске.
Неизвестно, когда именно умер Расате, но устранять племянницу Симеон, вероятно, постеснялся бы. И вот в 907-912 годах представляется случай выдать родственницу за какого-то сомнительного, но перспективного князя. Грех не воспользоваться…
Царь Болгарии Симеон I
Здесь надо учесть, что жених Игорь все-таки являлся язычником и выдавать за него какую-нибудь из теоретически имевшихся у него дочерей Симеону, наверное, не хотелось. Другое дело — дочь язычника Расате, сама, возможно, язычница.
Такое предположение, кстати, объясняет и сообщения ПВЛ о том, что Ольга приняла крещение уже на Руси, а затем в 955-957 годах совершила поездку в Константинополь, где стала как бы крестной дочерью императора Константина Багрянородного.
Крещение Ольги в Константинополе. Миниатюра из Радзивилловской летописи
Однако, независимо от того была ли Ольга псковитянкой или болгаркой, все историки сталкиваются с очевидным возрастным противоречием. Если сама она появилась на свет примерно в 893 году, то получается, что своего сына от Игоря Святослава она родила в возрасте 47 лет (согласно ПВЛ – в 940 году). Даже по нынешним временам такая мама считается очень сильно «старородящей», а уж в Х веке…
Если исходить из болгарского происхождения Ольги, то объяснить столь явную несуразицу можно двумя версиями.
Первая: Ольга родилась не раньше 900 года, и, вероятно, не от Расате, а замуж за Игоря ее выдали сильно навырост (то есть задолго до того, как физическая близость стала возможной). Вторая версия: Святослав приходился Игорю и Ольге не сыном, а внуком.
Второй вариант возможен, если предположить, что у Игоря и Ольги был умерший в молодом возрасте сын, имя которого история не сохранила, но который, однако, успел одарить родителей внуком. Супругой же его, вероятно, являлась представительница славянской знати; возможно скончавшаяся при родах. После кончины сына и невестки бабушка с дедушкой занялись внуком Святославом, сделав его своим главным наследником.
Такое допущение позволяет разъяснить и другие сомнительные моменты…
Князь Святослав в походе
Историков давно смущает, что имена первых древнерусских князей – Рюрика, Олега, Игоря – имели варяжское скандинавское происхождение. А вот имя Святослав – имя явно славянское и его использование подтверждает версию о постепенном слиянии норманнской княжеской верхушки с местной славянской знатью. В таком случае, брак предполагаемого сына Игоря и Ольги был важным эпизодом этого процесса.
Кроме того, помимо бабки и деда, в процессе воспитания Святослава должны были участвовать его родичи по материнской линии. Возможно, именно из-за них, приняв давно укоренившееся на ее исторической Родине христианство, Ольга не смогла привить новую веру Святославу. Судя по летописям, отношения Святослава с Ольгой больше напоминали отношения внука и бабки, а не отношения сына с матерью: очевидна сильная разница в мировоззрениях, сочетающаяся с почитанием старшего поколения младшим.
Миниатюры из Радзивилловской летописи. Вверху завоевание Болгарии Святославом, внизу осада византийцами крепости Доростол
Впрочем, данное суждение субъективно. А вот объективным фактом является то, что в 967-968 годах Святослав неожиданно активно влез в балканские дела, разбив и свергнув сына царя Симеона Петра I.
По канонической версии Святослава на болгар натравили византийцы. Но, показательно, что, свергнув Петра I, русский князь не стал занимать престол сам, а уступил его сыну Петра Борису II. И в то же время, Святослав начал закрепляться в Болгарии, устроив себе новую столицу в Переяславце на Дунае.
Княгиня Ольга и Святослав, вернувшийся спасать Киев от печенегов. Худ. Иван Акимов
Византийцам это не понравилось, и они подговорили печенегов осадить Киев (969 год), где на хозяйстве оставалась княгиня Ольга. Святославу пришлось вернуться, отогнать печенегов, и снова возвращаться на Балканы, чтобы воевать уже непосредственно с византийцами.
И любопытно, что Борис II выступает как его союзник, а болгары, которые еще недавно сопротивлялись вторжению русичей, плечом к плечу сражаются рядом с ними.
Гибель Святослава в бою с печенегами
Эта несколько парадоксальная ситуация выглядит более естественной, если исходить из того, что Святослав через свою мать (или все-таки бабку?) тоже принадлежал к болгарской правящей династии. И они с Борисом II по-родственному договорились о разграничении власти в Болгарии с тем, что произвести еще один передел уже после разгрома Византии.
Памятник княгине Ольге и ее внуку (или все же правнуку?) Владимиру, будущему крестителю Руси в Пскове. Фото автора
Вот только, военная удача распорядилась таким образом, что и Русь, и Болгария оказались в проигравших. Болгария на полтора столетия лишилась независимости, а Руси пришлось пройти через серьезные испытания. Но христианство на Руси осталось.